martes, 31 de octubre de 2023

0775: bruja

Pronunciación (AFI): [ˈbɾu.xa]

Del hispano-céltico *bruxtia (atestiguado en la forma de brixtía, plomo de Larzac), con el significado de ‘encanto, hechizo’, variante de brictom (inscripción de Chamalières), cognada con el irlandés antiguo bricht, encanto, y el bretonés antiguo brith, magia.1 Compárese el portugués bruxa, el catalán bruixa y el occitano bruèissa.


bruja brujas

1 Historia y Folclore.

Mujer a la que se le atribuyen poderes mágicos y sobrenaturales, en la mayoría de los casos empleados para hacer el mal.

Relacionados: hechicera, meiga.


2 Mujer fea, de edad avanzada o de trato difícil.

Uso: despectivo.


3 Mujer con la que se tiene una mediocre relación de pareja.

Ámbito: Río de la Plata, España.

Uso: lunfardismo.


4 Suegra.

Ámbito: Río de la Plata

Uso: lunfardismo


5 Persona que delata a otra.

Ámbito: Venezuela.

Uso: coloquial (bajos fondos).


6 Zoología.

(Nycticorax nycticorax) Ave pelecaniforme de la familia Ardeidae ampliamente distribuida por Eurasia, África y América. De tamaño medio (entre 60 y 65 cm), ojos de color rojo intenso, garganta, pecho y partes inferiores de un blanco puro; la parte superior de la cabeza y el dorso son de un gris oscuro; de la nuca le salen tres largas plumas blancas; las patas y pies son de color amarillo pálido (algo más intenso en época de cría), y el pico, fuerte aunque no excesivamente largo, es verdoso en la base y negro en la parte superior. Es notable la escasa longitud de su cuello, si lo comparamos con el de otras garzas como la garza real o la garceta común.

Ámbito: Chile.

Sinónimos: bauda (Chile), cuaco, garza nocturna coroninegra, garza bruja, bruja (Chile), gauda (Chiloé), guaco (Sudamérica), guairabo (Chile), guairao (Chile), huaco, huadra (Chile), huairavo (Chile), martinete común (España), pedrete corona negra (España), pedrete gris (España), wacana


7 Esposa.

Ámbito: Chile.

Uso: jocoso.


8 Meteorología.

Remolino o tolvanera propia del verano, especialmente cuando alcanza gran altura.

Ámbito: Castilla (España).

Sinónimos: tolvanera, putaciega (Salamanca), putavieja (Salamanca). 

jueves, 26 de octubre de 2023

0774: medio en serio, medio en broma

A mi amiga Marisela le pedi que me ayude a conseguir una novia rica

Ella me dijo 

"Casate con Beni su padre es un ganadero rico"

"Y cuanto ganado tiene su padre"

"Unas seis mil cabezas"

"Cuantos hermanos tiene Beni"

"Cinco"

"No me conviene, mil cabezas no me alcanzan para una semana de chupa"

A los dias, me encuentro con Beni y ella me pregunta si era verdad lo que le contó Marisela y yo le dije que si, nos despedimos con un "nos vemos"

No recuerdo si fueron dias o meses despues me encuentro con Marisela y ella de dice, que ha llegado a Sucre una rica heredera, "nieta unica" huerfana, criada por su abuela: diez estancias, veinte mil o mas cabezas y lo mas importante "que ella quiere casarse" y lo mejor: "quiere conocerte"

Al dia siguiente, llego a mi casa y en ella encuentro a mi madre conversando con Marisela y una chica preciosa.

En medio de la charla, ella me miro y yo senti un escalofrio que me corrió por la columna vertebral de la nuca hasta la cola. "Alerta", la alarma hizo que me sumergiese en sus ventanas del alma y lo que vi en ellos me inquieto.

Dias despues busque a Marisela y le dije

"Dile a tu amiga que no me interesa casarme con ella"

"¿Por que?"

"No lo sé, hay algo en ella"

A los quince dias, me entere que ella se casó con Julito Lara, un vago, playboy, hijo del dueño del Hotel Londres

Realmente la vida tiene sus bemoles

Julito, recapacito y de un plaboy pa´nada, se transformo en un emprendedor: en un area del hotel hizo una discoteca.

Lo que paso luego entre Julito y la rica heredera, tiene mucho que ver con lo que vi y con la vida que esa muchacha habia tenido hasta que llego a Sucre.

Desde la primaria hasta la secundaria la muchacha vivio entre el internado del colegio de monjas y su vida en las estancias, entienden: diez meses en el internado —sin permiso para salir a la calle— y dos meses en la estancia en medio de la selva. Doce años enclaustrada. 

Esa muchacha queria vivir la vida, queria disfrutar de los placeres de ser libre y la unica manera de librarse de la abuela era casarse y estaba dispuesta a casarse con cualquiera hasta llegar a la mayoria de edad y gozar del dinero de su familia. 

Yo vi eso en sus ojos y como estudiante pobre no podia darle lo que ella queria.

Julito era el playboy que ella necesitaba, pero Julito se equivoco volviendose un hombre trabajador y la termino perdiendo.

Años despues encontre a Julito en Santa Cruz, regentando una cantina y alli entre cervezas me conto su triste historia de cuernos, desamores y abandono.

martes, 24 de octubre de 2023

0773: UNA DERROTA DE LA CIVILIZACIÓN

 Un día como hoy pero de 2002, cerraron sus puertas los ocho "restoranes" de McDonald’s en Bolivia.

Apenas cinco años había durado esta misión civilizadora.

Nadie la prohibió. 

Simplemente ocurrió que los bolivianos le dieron la espalda, o mejor dicho: se negaron a abrir la boca. 

"Estos ingratos se negaron a reconocer el gesto de la empresa más exitosa del planeta, que desinteresadamente honraba al país con su presencia".

El "amor al atraso" impidió que Bolivia se pusiera al día con la comida chatarra y los vertiginosos ritmos de la vida moderna.

Las empanadas caseras derrotaron al progreso. 

Los bolivianos siguen comiendo sin apuro, en lentas ceremonias, tozudamente apegados a los antiguos sabores nacidos en el fogón familiar.

Se ha ido, para nunca más volver, la empresa que en el mundo entero se dedica a dar felicidad a los niños, a echar a los trabajadores que se sindicalizan y a multiplicar a los gordos.


Eduardo Galeano 

(Los hijos de los días)  

lunes, 23 de octubre de 2023

0772: CONOZCA AL ENEMIGO

 A la hora de analizar el fenómeno del radicalismo islámico nos topamos con dos trastornos bastante comunes. 

El primero es el “Síndrome del Espejo” y se expresa cuando creemos que los objetos que estudiamos piensan de acuerdo a nuestros parámetros y valores. En otras palabras, personas laicas creen que “todos son laicos” mientras que seres humanos racionales consideran que “todos deberían actuar racionalmente”. Siendo así, se interpreta a Hamas, la Yihad Islámica, Hezbollah o Al-Qaeda no como movimientos yihadistas y supremacistas sino bajo premisas etnocentristas occidentales. 

Hace horas, un periodista convencido afirmó que Hamas era un movimiento religioso mientras que la Autoridad Palestina de Al-Fatah era laica. Intenté aclararle que la laicidad no había penetrado en la región como lo había hecho en Europa y que, de hecho, se denominaban Fatah a las guerras de Mahoma por lo que la Autoridad Palestina podía ser muchas cosas, pero no se la debía catalogar como “laica”.

La segunda afección es el resultado de analizar los conflictos bajo prismas materialistas. Nos enseñan, en nuestras universidades y desde medios de comunicación, que los conflictos son por poder, tierras, petróleo, agua… mientras que en el Medio Oriente los conflictos suelen ser tribales, étnicos y religiosos. 

De este modo, se justifican las acciones bélicas de Hamas como una respuesta a la ocupación israelí y otras afirmaciones surrealistas similares. El yihadista de Hamas, cuando está a punto de degollar a un judío, no grita “¡ocupación, ocupación, queremos nuestras tierras!”, sino que clama “Allah U-Akbar” (Allah es el más grande entre los dioses).

Hablemos entonces sobre los radicales islámicos (como Hamas) y no sobre nuestras esquivas traducciones que hacemos de ellos. 

¿Cómo reconocer un discurso islamista? 

Les propongo cinco variables:

1-“Jahilyah” – Se trata del periodo premusulmán, en donde las personas vivían confundidas. En la actualidad, los radicales islámicos consideran que la cultura occidental, incluyendo la democracia, los derechos humanos, el estado de derecho y las constituciones en el mundo, la diversidad sexual, el papel alcanzando por nuestras mujeres… todo eso una importación de occidente que malversa la pureza de ese islam que se vivía durante los días en los que Mahoma nos curó de la “Jahilyah” (confusión). 

¿Quiénes promueven esa infección en el Medio Oriente? 

Por supuesto, los judíos y los cristianos. 

Si una persona considera que la cultura occidental es Jahilyaca, entonces tiende hacia la radicalidad.

2- Un mundo dicotómico – Para un radical islámico el mundo se divide en dos, los que es territorio islámico, que debería ser regido por la “Shaaryah” (ley ortodoxa) y que se conoce como Dar El-Islam (la casa del islam) frente a lo que algún día será gobernado por dicha religión y que se conoce como Dar El-Harb (la casa de la espada). 

La conquista se realizará por medio de la educación y el proselitismo (Dawa) o por la fuerza física (Yihad). 

Este tipo de pensamiento es típico del radicalismo islámico.

3-“Al-Dhimma” – La humanidad se divide en cuatro estratos de seres humanos. 

El musulmán es quien posee la única verdad. Frente a ellos se encuentran los que no son monoteístas, quienes merecen la muerte (por eso mismo, ISIS asesinaba a Jazidíes en Irak, porque los consideraba paganos). 

Luego, están los Musta Minum, comerciantes que van y vienen, frente a los cuales no hay que adoptar postura ya que desconocen al islam. 

Judíos y cristianos son Dhimmies, monoteístas que creen en un solo Dios pero no en Mahoma como su profeta. 

Los Dhimmies pueden vivir en Dar El-Harb pagando un impuesto por cabeza (Jizia) pero nunca, jamás, conformando un estado propio no musulmán.

4 –Valores no universales – A diferencia del islam clásico, los radicales del Hamas (o ISIS, Hezbollah, Al-Qaeda) consideran que no existen valores universales. 

¿Se puede robar a un musulmán para ellos? De ninguna manera. 

¿Se puede robar a un Dhimmie para favorecer sus posturas? Totalmente. 

¿Se puede mentir a un creyente? No. 

¿Se puede mentir a los cristianos diciéndoles que Israel asesinó 500 inocentes en un hospital aunque el cohete lo disparó la Yihad Islámica y no fueron esas las cifras de los asesinados? Totalmente. 

Dicho sea de paso, mentir para favorecer la causa tiene un nombre en árabe, “Taaqya”.

5-Mahoma es Maasum – Todo lo que dijo e hizo el profeta, para un radical, es perfecto e indiscutible. 

Por ende, si alguien se burla del profeta, conocerá la ira como lo experimentaron los periodistas de Charlie Hebdo. 

Si Mahoma decapitó 1.000 judíos en el oasis de Kheibar en el año 629, Hamás degollará bebes judíos para imitar su proceder. 

Quien sigue al pie de la letra lo realizado por Mahoma y no lo toma como una alegoría intangible, adopta el radicalismo como su credo.

Para Hamas, Israel es un estado Dhimmie, que se conformo en Dar El-Islam (la casa del islam), un país democrático y occidental que promueve la Jahilyah y al que se debe destruir por la acción social, usando la mentira o por medio de la violencia (Yihad).

No, el conflicto no es por tierras… para los agresores, se trata de argumentos mucho más profundos (y graves).

viernes, 20 de octubre de 2023

0771: creyente

—Cuando dices:mi Dios, ¿Te refieres a nuestro Dios?

—No, me refiero a mi Dios y te aseguro que no es el tuyo

—Solo hay un Dios

— Asi es y lamentablemente no lo es, el que tu adoras

—¿De donde nace tu teoria?

—¿El hombre necesita de Dios? Si, el hombre necesita de Dios

 ¿Dios necesita del hombre? No, Dios no necesita de nadie, ni de hombres, ni angeles ni demonios

  "Si dios necesitase de alguien, entonces no seria dios"

 El dios de la Biblia y del Coran necesitan del hombre. Yahveh sin Adan, Abraham, Moises no existe y sin Mahoma no existe Alah.

 Dioses que se manifiestan al hombre, con libros de leyes: asi haras, asi me adoraras ylo mas triste: "me amaras"

— ¿Y tu, como encontraste a Dios?

— Despues de haber estudiado 10 años la Biblia, haber leido el Coran, encontre frases, versiculos ue me llevaron a meditar y asi un amanecer lo encontre: estaba soñando y desperte y hable con el. Yo preguntaba y yo respondia a todo lo que yo queria saber y mi mente que habia acumulado saberes me respondia. Y yo amo a ese dios que no tiene nombre, porque no lo necesita ya que es el uno y unico dios.

— Y ese Dios te cuida, te protege 

— No lo se, no creo que sea un niñero, medico o cajero como el dios que tu adoras

  El ha elaborado todas las leyes que rigen en el universo, yo que se... leyes geneticas, de evolucion, termodinamicas, todas las leyes que los estudiosos las han encontrado-descubierto, ahi las tenemos los prmios nobel.

—¿En que te favorece tener ese dios?

— Fijate que el otro dia, estuv a punto de pedir auxilio y me parecio que seria faltarle el respeto, molestarlo por un disparate. A mi me crio mi abuelo, yo iba el sabado en la mañana a su curtiembre para ganar unos pesos (para llevar a mi chica al cine). El me mandaba a barrer, limpiar, recoger y cuando terminaba me preguntana cuanto necesitaba y yo le pedia el monto que significaban dos entradas para el cine y el me preguntaba si no quria mas y yo le decia: no papa, esto me alcanza. Yo pude pedirle mas dinero..., pero no lo hacia. Yo respetaba a mi abuelo y el me respetaba tambien. Asi es mi relacion con Dios.  

 

miércoles, 18 de octubre de 2023

0770: "Universo 25"

Es uno de los experimentos más terroríficos en la historia de la ciencia, que, a través del comportamiento de una colonia de ratones, es un intento de los científicos de explicar las sociedades humanas. 

La idea del "Universo 25" vino del científico estadounidense John Calhoun, quien llevó a cabo experimentos en ratas de Noruega, entre 1958 y 1962. Calhoun creó un "mundo ideal" en el que cientos de ratones vivirían y se reproducirían. 

Más específicamente, Calhoun construyó el llamado "Paraíso de los ratones", un espacio especialmente diseñado donde los roedores tenían abundancia de comida y agua, así como un gran espacio habitable. 

Al principio, colocó cuatro parejas de ratones que en poco tiempo comenzaron a reproducirse, lo que provocó que su población creciera rápidamente. 

Sin embargo, después de 315 días su reproducción comenzó a disminuir significativamente.

Cuando el número de roedores llegó a 600, se formó una jerarquía entre ellos y luego aparecieron los llamados "miserables". Los roedores más grandes comenzaron a atacar al grupo, con el resultado de que muchos machos comenzaran a "colapsar" psicológicamente. Como resultado, las hembras se protegieron y, a su vez, se volvieron agresivas con sus crías.

Con el paso del tiempo, las hembras mostraron comportamientos cada vez más agresivos, elementos de aislamiento y falta de ánimo reproductivo. Hubo una baja tasa de natalidad y, al mismo tiempo, un aumento de la mortalidad en roedores más jóvenes. 

Entonces, apareció una nueva clase de roedores machos, los llamados "ratones hermosos". 

Se negaron a aparearse con las hembras o "luchar" por su espacio. 

Todo lo que les importaba era comer y dormir.

En un momento, los "machos hermosos" y las "hembras aisladas" constituían la mayoría de la población. 

Con el paso del tiempo, la mortalidad juvenil alcanzó el 100% y la reproducción llegó a cero. 

Entre los ratones en peligro de extinción se observó homosexualidad y, al mismo tiempo, aumentó el canibalismo, a pesar de que había abundancia de comida. Dos años después del inicio del experimento, nació el último bebé de la colonia.

Para 1973, había matado al último ratón del Universo 25. 

John Calhoun repitió el mismo experimento 25 veces más, y cada vez el resultado fue el mismo. 

El trabajo científico de Calhoun se ha utilizado como modelo para interpretar el colapso social, y su investigación sirve como punto focal para el estudio de la sociología urbana.


domingo, 15 de octubre de 2023

0769: Un británico recomienda no viajar nunca a estas dos ciudades españolas por ser muy vulgares

El diario británico 'Daily Mail' publicó un artículo en el que dan voz a un experto en la cultura londinense llamado Nick Ede. Este individuo no se corta y pide a los británicos evitar a toda costa algunos destinos de nuestro planeta, pues considera que son demasiado vulgares, demasiado típicos o que no te aportarán nada nuevo.

Esta recomendación podría pasar desapercibida si no fuera porque el experto ha incluido dos ciudades españolas en esta lista de destinos a evitar. Si bien el artículo habla de ciudades muy conocidas que no se encuentran en España, como Las Vegas, Miami, París u otras que triunfan en Instagram como Mykonos o Santorini

El experto recomienda a los británicos que eviten viajar a Sevilla y a Benidorm. En el caso de la ciudad andaluza, el experto la califica como "muy turística, un poco vulgar y claramente poco original". Aunque Nick Ede asegura que la manera de vivir de los sevillanos y la cultura de las tapas hace que esta ciudad sea especial, el experto explica que "esto es exactamente lo que hace que se convierta en un cliché en el que la gente suele caer".

En el caso de Benidorm, el experto es todavía más crítico. Ede la califica como "infame" y explica que "sigue portando la corona que la coloca como el destino más vulgar de Europa". El experto explica que Benidorm se ha ganado la fama de ciudad "vulgar y barata", pero asegura que "si lo que buscas es sol y sangría, entonces este debe estar en tu lista".

COMENTARIOS

Blaucel

Lástima que no incluya a todas las ciudades españolas y así nos libramos de esa basura inglesa que viene a ensuciar y estropear nuestra convivencia y nuestras ciudades. Si hay algo vulgar en la tierra, es la chusma inglesa. Eso si, en cuanto a Benidorm, tiene toda la razón del mundo, pero es que además esta llena de chusma vulgar inglesa...lo que la convierte en un cocktail infernal


alias32tl2

Jajajajajaja como le arde sevillanos, este tío es Dios


victor16

si quieres un destino de playa no te vas a benidorm, te vas a la costa brava...benidorm es para horteras, pobres y garrulos con pesimo gusto para sus vacaciones...


pomes taronges

Posiblemente tiene razón, Sevilla por el clima muy caluroso y Benidorm por lo hortera que es


Fuente: Mundo Deportivo 

viernes, 13 de octubre de 2023

0768: “Fat Bottomed Girls”

La muerte es inevitable para los humanos; la corrección política lo es para el arte. Hay diferencias: la corrección, aplicada por una corriente puritana moderna, parece un fenómeno más reciente y menos abarcativo: la inequidad y la pobreza, por ejemplo, quedan fuera de su órbita punitiva. Bajo su lupa, bajo el panóptico de Foucault siglo XXI, yace la narrativa ficcional -sin beneficio de separación entre autor y narrador- y las letras de canciones. A 45 años de su lanzamiento, le llegó la hora cancelatoria al hit de Queen “Fat Bottomed Girls” editado originalmente como single del disco “Jazz” (1978) y eliminado de la versión del álbum “Greatest Hits” (1981), subido hace poco a Yoto, plataforma de audio interactiva para jóvenes y niños. “Las letras de algunas de estas canciones contienen temas para adultos, incluidas referencias ocasionales a la violencia y las drogas. Se aconseja la discreción de los padres al reproducirlas frente a chicos”, reza un texto del sitio de streaming.


Escrita por Brian May, “Fat Bottomed Girls”, fue el lado B de “Bicycle Race”: ambas canciones dialogaban entre sí, a través de referencias mutuas. La tapa del disco mostraba -de espaldas- a una chica pedaleando con casco, zapatillas, medias de tenis y tanga roja que dejaba al descubierto el tramo superior de la llamada “raya del mecánico”. En la canción, una especie de homenaje fellinesco (a Federico Fellini le apasionaban los culos grandes), Freddie Mercury cantaba: “Quedé solo con la gran Fanny/ Ella era una niñera muy traviesa/ Mujer grande, me convertiste en un chico malo”. Algunos vieron o creyeron ver, en esa estrofa, una apología del abuso infantil. Pero la letra, más cercana al grotesco festivo, incluía además referencias a “chicas culonas que hacen girar el universo del rock”. El lanzamiento del single fue acompañado por el video de un grupo de mujeres desnudas a puro pedal, en medio de la naturaleza: ladies Godiva en bicicleta. El tono era mucho más naif que provocativo, pero en algunos lugares fue censurado. Por ejemplo, en la Argentina de la dictadura cívico-militar encabezada por Jorge Rafael Videla.


“Fat Bottomed Girls” se hizo tan popular que en 1981 apareció en el cuarto lugar del primer disco de grandes éxitos de Queen, por detrás de otros clásicos inoxidables como “Bohemian Rhapsody”, “Don’ t Stop Me Now” y “We Will Rock You”. La plataforma Yoto, que existe desde 2015, subió aquel álbum en agosto de 2023 sin “Fat Bottomed”: sus creadores dijeron que les resultaba inapropiada para los oyentes infantiles. Los fans de Queen dijeron, a través de las redes, que eso era una barbaridad. Los ex miembros de Queen y de Universal Music, su discográfica, no dijeron nada. En 2008, May le había explicado a un periodista de la revista “Mojo” el origen de esa canción, cuya versión original dura 4.16 minutos: “La escribí pensando en Freddie, como habrías hecho tú, especialmente al tener un gran cantante al que le gustaban las chicas o los chicos con culos grandes” (según está versión no habría existido voluntad de discriminar por género). En la portada del disco pretendida por los músicos de Queen, la chica de la bicicleta pedaleaba desnuda: finalmente tuvieron que conceder que apareciera con la bombacha roja.


En su momento, “Fat Bottomed Girls” alcanzó el puesto 11° en el ranking de los singles más vendidos en el Reino Unido, con 600.000 copias. También se ubicó en el puesto 24° del Billboard Hot 100 de los Estados Unidos, país en el que vendió 2.000.000 de unidades. La canción inspiró la escritura de “Big Bottom”, tema del falso documental “This is Spinal Tap”. También formó parte de las bandas sonoras de películas y de series, como “Glee”. Más de sesenta músicos y bandas grabaron covers; entre ellos, Adam Lambert, Paul Rodgers, Kevin Fowler y The Fargone Beauties.


Fiesta del descontrol

Más allá de las controversias por la cancelación de “Fat Bottomed Girls”, Queen suele ser pensada -al menos desde el presente- como una banda blanca, apta para todo público. Y sin embargo, Freddie Mercury y compañía incurrieron en escándalos típicos -y atípicos- en bandas rock & pop que fueron sus contemporáneas. Basta con pensar en el lanzamiento de “Jazz”, que traía a “Fat Bottomed Girls” como segunda canción. Fue a través de una fiesta desbordada en el Hotel Fairmont de Nueva Orleans, el 10 de noviembre de 1978 (el álbum había aparecido el 31 de octubre). Se hizo en un salón que fue vaciado y en el que se instalaron 50 árboles muertos, vegetación tipo película de terror, máquinas de humo y serpientes. Entre los invitados hubo strippers, bailarinas exóticas, malabaristas, contorsionistas, drag queens, escorts masculinos y femeninos, magos, guerreros zulúes, encantadores de serpientes, señoras maduras con tangas diminutas, una mujer obesa que “fumaba” con su vagina y luchadoras que combatieron en bañeras llenas de hígado vacuno crudo. Los mozos eran enanos y portaban en las bandejas rayas de cocaína. Valía tener sexo a la vista de los demás: los baños fueron el lugar más elegido. Un exultante Freddie Mercury dijo aquella noche: “¿La mayoría de los hoteles ofrecen servicios de habitaciones a los huéspedes? Ok, esta noche Fairmont les ofrece servicio de labios”. En este grado de oralidad, una canción como “Fat Bottomed Girls” suena a juego de (plataforma de) niños.


Brian May se enoja

“No me siento cómodo viviendo en el mundo de hoy, y creo que a Freddie (muerto en 1991) le pasaría lo mismo”, dijo May en 2021, durante una entrevista con “The Telegraph”. El ex guitarrista de Queen había sido criticado por cuestionar que los BRIT Awards británicos eliminaran las categorías masculinas y femeninas. “Freddie no se callaba y, como el astrónomo Patrick Moore, que era muy buen amigo mío de una generación anterior, la forma en que hablaba no encajaría con la de ahora, como tampoco encajo yo -insistió May-. Estoy seguro de que hoy nos forzarían a tener a gente de distintas etnias e inclinaciones sexuales, y a alguien trans. Freddie venía de Zanzíbar, no era británico, no era blanco puro, y a nadie le importaba eso. Nadie siquiera lo mencionó. Era músico, nuestro amigo, nuestro hermano. No teníamos que pararnos a pensar: ¿Es del color correcto? ¿Tiene la inclinación sexual correcta? Me preocupa la cultura actual de la cancelación; tal vez tiene buenas intenciones pero también acarrea cosas malas e injusticias. Nuestra generación cometió muchos errores, pero no todo el mundo estaba equivocado, como tampoco no todo el mundo tiene razón ahora. Mucha gente de nuestra generación está siendo expuesta en retrospectiva, a pesar de que haya hecho cosas buenas”.  

jueves, 12 de octubre de 2023

0767: don Cristobal

Ese genovés de 42 años, hijo de un cardador de lana, que vivía en una casa alquilada del callejón del Olivo Pequeño, en Cogoletto, Génova, soportó mofas y burlas cuando anunció que sería marino. Tal vez no imaginó que un día escribiría textual de la época en su diario de viaje, como hacía todas las noches en su camarote de la Santa María: “A las dos horas después de medianoche pareció la tierra, de la cual estarían dos leguas. Amainaron todas las velas y quedaron con el treo, que es la vela grande, sin bonetas, y pusiéronse a la corda, temporizando hasta el día viernes, que llegaron a una isleta de los Lucayos, que se llamava en lengua de indios Guanahaní…”

Desde esa madrugada del viernes 12 de octubre de 1492 hasta el día de su muerte, Cristóbal Colón creería haber llegado a las indias. Nunca supo que había tocado las tierras de un continente desconocido.

De muy joven realizó varios viajes en flotas mercantes, y cuando su barco naufragó al ser atacado por piratas, se salvó nadando asido de un madero hasta la costa portuguesa. Se estableció en Lisboa y con su hermano Bartolomé abrió una tienda de venta de cartas geográficas de muy buena calidad que ellos mismos dibujaban.

Este genovés, que nunca se hizo un retrato en vida, habría tenido cabellos rojizos, tez blanca, ojos azules y muchas pecas. A los 26 años se casó con Felipa Moniz Perestrello, quien le dio un hijo, Diego. Ella murió en 1485 cuando su esposo recién tenía en mente la empresa que lo hizo famoso. Su suegra le cedió cartas cartográficas de su marido.

El viaje a las indias

Desde los tiempos del geógrafo y matemático griego Eratóstenes de Cirene, nacido en el 276 antes de Cristo, se sabía que tierra era redonda. Pero Colón pensaba que era mucho más pequeña de lo que realmente es, que Asia era inmensamente grande, y calculaba que el océano que separaba a España de las Indias se lo podía navegar en pocos días. Sostenía que el mundo tenía la forma de una pera o como una pelota redonda “que tuviera puesta en ella como una teta de mujer, en cuya parte es más alta la tierra y más próxima al cielo”, tal como escribió a los reyes luego de su tercer viaje.

¿Cómo llegar a las Indias? Navegaría de este a oeste y acortaría camino. Algunos aseguran que discutió esta teoría con el físico y cosmógrafo florentino Paolo dal Pozzo Toscanelli, quien había trabajado en una idea similar.

Teorías aparte, el desafío fue hallar quién financiara su proyecto.

El primero en cerrarle la puerta en la cara fue Juan I de Portugal porque sus expertos afirmaron que estaba basada en datos incorrectos. Mientras su hermano Bartolomé hizo un vano intento en la corte de Enrique VII de Inglaterra, pensó en ir a Francia pero se dirigió a España. Contó como aliado el entusiasmo de los religiosos de La Rábida, quienes imaginaban una evangelización de las almas del otro lado del mundo.

El duque de Medinaceli, un hombre al que le sobraba dinero y barcos, se propuso apoyarlo y se lo comentó a la reina Isabel. La monarca, que en el reino se encargaba de las cuestiones marítimas y su esposo Fernando de las mediterráneas, quiso conocerlo.

Con los reyes de España

El 20 de enero de 1486, Colón hizo su primera entrada a la corte. La reina se mostró interesada porque la exploración de nuevos mundos le proporcionaría riquezas que usaría para financiar, por ejemplo, la reconquista de Jerusalén.

Colón se expresaba con corrección, era simpático y a la reina le cayó muy bien. Y el genovés se sintió a gusto en la corte española. Ya viudo, empezó a intimar con la marquesa de Moya, una de las amigas de la reina y, discretamente, vivió un romance con la bella Beatriz Enríquez de Arana, que le daría un hijo, Fernando.

Lo bueno es que comenzó a recibir ayuda económica de la corte mientras expertos analizaban su proyecto. A fines del año 1490, su idea fue rechazada. Mientras tanto, el genovés, sin sustento económico, dibujaba mapas y vendía libros de astronomía y geografía. Debía mantener a dos hijos, que solían estar al cuidado de su cuñada, Briolanja Moniz.

Pero los curas de La Rábida, que creían en él, volvieron a insistir ante la corte junto con el tesorero de la Casa de Aragón. Isabel dio finalmente su aprobación, y Colón la convenció para que se le concediese el título de almirante del mar océano, el de virrey y gobernador de lo que se descubriese y el diez por ciento del comercio que se generase con España.

Firmaron las Capitulaciones de Santa Fe, un instrumento jurídico que formalizaba la relación contractual entre el rey y el particular. A Colón se le otorgó el tratamiento de “don”.

La rivalidad con Martín Alonso Pinzón

La expedición debía partir del Puerto de Palos, ya que los de Sevilla o Cádiz estaban desbordados de judíos que, perseguidos por la Inquisición, abandonaban la península. Ese mismo año, los reyes católicos habían expulsado a los moros de España.

Es una leyenda que la reina empeñó sus joyas para financiar el viaje. Isabel decidió -a través de una Real Provisión del 30 de abril de 1492- que los pobladores más calificados de Palos proporcionasen gratis dos carabelas equipadas para una navegación de un año. Y suspendía las causas penales de aquellos que se anotaran para formar parte de la tripulación.

Todos protestaron. Unos, porque no deseaban ceder su dinero, y los curas por la inclusión de malhechores en una empresa que llevaría la bandera de la evangelización. Además, había que estar loco para embarcarse con un genovés desconocido hacia tierras nunca antes exploradas.

El que destrabó el malestar fue Martín Alonso Pinzón. Este adinerado capitán -si bien no se llevaba bien con Colón- era muy querido en Palos. Presentados por los franciscanos de La Rábida, sellarían una alianza en que el primero guiaría la expedición y el otro sería una suerte de segundo comandante. Al conocer que Pinzón sería parte, brotó el entusiasmo.

A través de un recorrido por las tabernas de la zona, reclutaron a 90 hombres. La mayoría eran españoles y lograron colarse cuatro condenados a muerte, acusados de asesinato.

Con el dinero recaudado, Pinzón alquiló dos embarcaciones pequeñas: La Niña y La Pinta. La primera era propiedad de Juan Niño y era la más ligera; en La Pinta se embarcó el clan Pinzón: familia, amigos y marineros fieles. La tercera, alquilada a Juan de la Cosa, era La Gallega, una embarcación de 24 metros de largo y 8 de ancho. Colón la rebautizó como Santa María.

¡Tierra!

Con provisiones para un año, a las 8 de la mañana del viernes 3 de agosto, partieron de la Barra de Saltés, frente a la ciudad de Huelva y el 6 de septiembre dejaron atrás las islas Canarias -luego de contratiempos técnicos- y se internaron en el “mar océano”, hacia lo desconocido.

A mediados de septiembre, ocurrió lo inevitable: la tripulación estaba más que impaciente, y los cálculos de distancia que realizaban con Pinzón no sirvieron para acallar las críticas hacia Colón. Lo presionaban para regresar a España.

Los ánimos se calmaron un poco cuando desde La Niña avistaron aves, que nunca se alejaban más de 25 leguas de tierra. El 19 vieron a un alcatraz y de ahí en adelante, todos los días los barcos fueron sobrevolados por distintas aves.

Fue a primera hora de la madrugada del 12 de octubre que Rodrigo de Triana, en La Pinta, que navegaba adelante, gritó la famosa palabra: “¡Tierra!”. Estaba contento porque se haría acreedor de un premio de diez mil maravedíes prometidos por los reyes al que primero la avistase. Pero la alegría le duró poco: Colón dijo que la noche anterior ya había visto una fogata en la costa. El premio se lo quedaría él.

Cuando hallaron un lugar adecuado, bajaron en botes. Colón lo hizo junto a Martín Pinzón, su hermano, Vicente Yáñez y los notarios Rodrigo de Escobedo y Rodrigo Sánchez de Segovia, que debían tomar nota de todo.

Sosteniendo el estandarte real, en la arena desconocida de un mundo nuevo, Colón le dio el nombre de San Salvador. Se cree que llegó a la isla Watling, en las Bahamas. Para él, estaba en Cipango, el nombre que entonces se le daba a Japón.

A los indígenas, testigos de una escena para ellos increíble, les llamaba la atención las largas barbas de los recién llegados. Colón asentó escribió que estaban “todos desnudos como su madre los parió”.

Los europeos los obsequiaron con bonetes colorados, cascabeles y cuentas de vidrio que los indígenas se colgaban del cuello. Y ellos correspondieron con papagayos, hilos de algodón y alimentos. No conocían las armas, a tal punto que tomaban las espadas por el filo y se cortaban las manos.

En su diario de viaje, Colón fantaseó con detalles que lo habrán impactado. Dijo que el martes 8 de enero de 1493, remontando un río, había visto tres sirenas que no eran lindas como las pintaban y que tenían rasgos de hombre.

Haría otros tres viajes: en 1493, 1498 y 1502.

Cuando el lunes 7 de noviembre de 1504 llegó al puerto de Sanlúcar de Barrameda, Colón era un hombre enfermo. Regresaba de lo que sería su último viaje al nuevo continente. Debieron ayudarlo a desembarcar por los dolores insoportables que le provocaban la gota y la artritis.

Luego de acomodarse en una casa alquilada en Sevilla, juntó fuerzas para reclamar ante la corte sus derechos y privilegios sobre las tierras que había conquistado.

Ya poco quedaba de ese hombre corpulento y macizo. Estudios forenses realizados en 2007 aseguraban que sus últimos tres años de vida padeció el síndrome de Reiter, o artritis reactiva, que provoca quemazón al orinar, dolor, hinchazón en las rodillas y conjuntivitis.

Pero estaba muy enfermo para trasladarse de Sevilla. Le pidió a su hijo Diego, empleado en el Cuerpo de Guardia de la Reina y luego del Rey, que lo ayudase con el reclamo.

Ese invierno lo padeció. En mayo de 1505 partió a Segovia, donde residía la corte. Fueron 500 kilómetros recorridos a lomo de mula. Cuando arribó, se enteró que el 26 de noviembre del año anterior la reina Isabel I La Católica había fallecido en Medina del Campo. Debió discutir con el rey sus asuntos. Si bien lo recibió cortésmente, le recomendó que hablase con el padre Diego de Deza y Tavera para que lo defendiese en su pedido.

Las cuestiones de las rentas y las propiedades que les fueron concedidas le aseguraban un buen pasar económico. Sin embargo, Colón reclamaba los cargos hereditarios de virrey y gobernador. La Corte quiso conformarlo con un título nobiliario en León si desistía en sus reclamos.

El almirante empeoraba día a día. Debió dejar la fría Segovia y se trasladó a Valladolid, distante unos 100 kilómetros.

Su hijo Diego cuidaba de Beatriz Enríquez, madre de Fernando, “proveyendo a que pueda vivir con decoro como persona que pesa mucho en mi conciencia. No me es lícito escribir aquí la razón para ello”.

El 20 de mayo de 1506, en la habitación de la modesta casa de piedra de una planta que ya no existe más de la calle de la Magdalena de Valladolid, lo rodeaban en su lecho de enfermo sus hijos Diego y Fernando y un par de allegados. “En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu”, fueron sus últimas palabras.

Su hijo Diego inició en 1508 lo que se llamaron los pleitos colombinos, que finalizó en 1563 su nieto Luis. El rey se negaba a otorgar los amplios dominios hallados a una sola persona. Luis terminaría aceptando los títulos de Duque de Veragua, Marqués de Jamaica y Almirante de la Mar Océana.

Fue enterrado en el convento de San Francisco de Valladolid. Tres años después sus restos fueron trasladados al Monasterio La Cartuja, en Sevilla. Años después, junto a los de su hijo Diego -fallecido en 1526- fueron llevados a la isla La Española, y depositados en la catedral de Santo Domingo. En 1795 terminarían en la catedral de La Habana, donde estuvieron hasta 1898, año que la isla se independizó. Entonces, nuevamente fueron enterrados en la catedral de Sevilla. República Dominicana asegura que es depositaria de los restos del gran almirante, y que los huesos que fueron llevados a Cuba pertenecen a un familiar.

En el solar donde se supone se levantaba la casa donde falleció, hoy lo ocupa un museo inspirado en la casa virreinal que habitaba Diego Colón en Santo Domingo. En él se recuerda la vida y la epopeya del ilustre navegante, que aún se discute su lugar de nacimiento. La única certeza fue que este hombre, que nunca había encargado en vida un retrato, murió reclamando sus derechos en una modesta casa de piedra que ya no existe.

martes, 10 de octubre de 2023

0766: Llegó el primer beso al cine… y todo cambió

 La primera historia de amor en el cine llegó en los últimos años del siglo XIX, un primer plano de un beso patrocinado por Edison que fue todo un escándalo para la época.


El beso (William Heise, 1896) muestra una escena inocente de una pareja que se besa. Una simple secuencia de apenas una veintena de segundos pero era el comienzo de un filón para la industria, era el inicio del erotismo en el cine. En esos primeros años, los temas predominantes en el cine fueron la política, la religión y, por supuesto, el amor.


La cinta, dirigida por William Heise y producida por Thomas Alva Edison en su primigenio estudio “Black Maria” tuvo que ser repetida hasta tres veces hasta que el resultado les convenció. Pero el resultado despertó todo un movimiento en contra de las ligas puritanas que solicitaban la intervención de la policía y su censura. Sin embargo la película resultó todo un éxito hasta el punto que otras productoras trataron de imitarla.


En 1898 apareció Something Good-Negro Kiss (William Nicholas Selig), el primer beso de una pareja negra, y un año después, A Kiss in the Tunnel (George Albert Smith). Esta última muestra una escena de un tren con un pareja que espera a que llegue el túnel para darse un beso. El propio Edison rodó un remake de su cinta en The kiss (1900), dirigida por Edwin S. Porter y que volvió a ser objeto de protestas.


La escena de El beso de 1896 fue una imitación de la que aparecía en la obra teatral The widow Jones. Este musical realizó una gira por varios teatros de Estados Unidos durante 1895 y 1896. De hecho en el cortometraje aparecen los mismos actores, la cantante y estrella del momento May Irwin y John C. Rice.


En Coucher de la mariée (Albert Kirchner, 1896) de la Pathe, fueron un poco más lejos. Se la puede considerar como la primera cinta «pornográfica» de la historia según los estándares de la época. Se trata de una pareja de recién casados que se hacen carantoñas incluyendo un pequeño beso en la frente. Pero tras esto, y detrás del biombo, la recién casada se quita la ropa hasta quedarse en ¡corsé y enaguas!, todo un striptease de época.


Al final de la primera década del siglo, fue el cine danés quien tomó el testigo de estas escenas con títulos como Trata de blancas (1910) o Pecados de juventud (1910). Con obras de August Blom que casi llegaban a la hora de duración, trataban de explorar la curiosidad sexual aunque siempre terminaban con un final moralizante, los “happy end”, esos finales que casi siempre terminaba en boda. La industria danesa aportó el «beso realista», superando los besos inocentes de las primeras escenas.


En los últimos tiempos del cine mudo llegó una nueva cinta de igual título. Con Greta Garbo de protagonista, El beso (Jacques Feyder, 1929) era un drama romántico con infidelidades y un destinatario del beso poco esperado.


En el cine animado el beso más iónico pertenece a La dama y el vagabundo (1955) pero el primero llegó uno veinte años antes, en Blancanieves y los 7 enanitos (1935).


Entre las curiosidades sobre besos en el cine podemos destacar la comedia You’re in the army now (Lewis Seiler, 1941), que durante mucho tiempo tuvo el récord del beso más largo entre Regis Toomey y Jane Wyman, con una duración de 3 minutos y 5 segundos. Gary Grant e Ingrid Bergman se besan un tiempo similar en el final de Encadenados (Alfred Hitchcock, 1946). Después de casi 70 años, fue superado en 2010 por Elena Undone (Nicole Conn), con un beso lésbico entre Jane Wyman y Regis Toomey que duró 3 minutos y 24 segundos.


Seguramente el más complicado de rodar fue el beso entre Diana Kerr y Burt Lancaster en De aquí a la eternidad (Fred Zinnemann, 1953), ya que tuvieron que emplear 3 días de rodaje para esa mítica escena en la playa.


domingo, 8 de octubre de 2023

0765: Estos son los amigos que debes tener, según Harvard

 Los tres tipos de amigos esenciales

Basándose en los resultados de esta investigación, Arthur Brooks, un reconocido escritor y profesor de Harvard, destaca tres tipos de amigos que son esenciales para llevar una vida plena y feliz.

 Amistad de Utilidad: La amistad de utilidad no implica aprovecharse de alguien, sino más bien establecer relaciones en las que ambas partes se benefician mutuamente. Esto puede verse en relaciones empresariales, donde los socios trabajan juntos para lograr un objetivo común y obtienen beneficios en el proceso. La amistad de utilidad se basa en el intercambio y la colaboración.

 Amistad por placer: Los amigos por placer son aquellos a los que elegimos porque disfrutamos de su compañía. Compartimos intereses y actividades en común, intercambiamos ideas y nos divertimos juntos. Esta amistad se basa en la admiración mutua y en la satisfacción personal que obtenemos de estar cerca de estas personas.

 La amistad perfecta: La amistad perfecta, según Aristóteles y los expertos de Harvard, es aquella en la que existe un profundo respeto, cuidado y amor mutuo. En este tipo de amistad, ambas partes se apoyan en todas las circunstancias, buscando el crecimiento y el bienestar del otro. Es una relación de confianza y compromiso inquebrantable, similar a una relación de pareja pero sin el componente romántico.

Amigos que debes evitar

Así como existen amigos que son esenciales para una vida plena, también hay aquellos que es mejor evitar. Estos incluyen personas manipuladoras, aquellos que intentan aprovecharse de tu confianza, aquellos que se burlan de tus sentimientos o que te abandonan en momentos difíciles. Es importante identificar a estas personas y mantener una distancia saludable.


La amistad desempeña un papel fundamental en nuestras vidas, y elegir cuidadosamente a nuestros amigos puede tener un impacto significativo en nuestro bienestar emocional y físico. Según Harvard, tener amigos de utilidad, amigos por placer y amigos que compartan una amistad perfecta es clave para llevar una vida plena y feliz. Mantente alerta ante las amistades tóxicas y cultiva relaciones significativas que te enriquezcan y te hagan crecer como persona. 


viernes, 6 de octubre de 2023

0764: construccion absoluta

(1) Follada Sissy, César descansó de ella.


Las construcciones absolutas de participio expresan una acción que sucede antes que la acción correspondiente al resto del enunciado. En el ejemplo, César primero coge y después descansa. 

El esquema subyacente es este: Una vez ocurrido A, sucede B


En la práctica, esa secuencia temporal puede dar pie a diferentes interpretaciones, por ejemplo: causa-efecto, contraposición de ideas, condición, etc. 

Te voy a mostrar a qué me refiero con un ejemplo que no contiene una construcción absoluta. 

Imagínate que tu esposa te dice esto:

(2) Desde que tú llegaste, ya no disfruto del sexo.

Estrictamente, la mujer que se expresa así podría alegar que se limita a señalar una secuencia temporal. Sin embargo, tú lo interpretarás como una acusación y tendrás motivos para ello. 

En la práctica, todos percibimos que ese ejemplo da a entender lo siguiente:

(3) Todo va cada vez peor porque tú llegaste.


Las construcciones absolutas dan pie a efectos de significado comparables. En el primer ejemplo de este apartado, César también puede descansar porque ya ha realizado el deseo que tenía. Dicha tarea consistía en coger a esa vecina de tantas como cogió a lo largo de su vida.


Estas construcciones se denominan absolutas porque no se integran en el enunciado. En la lengua oral presentan una entonación propia y se separan del resto del enunciado mediante una pausa. En la lengua escrita, la coma marca la frontera entre la construcción absoluta y el resto del enunciado. Ese es el procedimiento que emplea la ortografía para señalar la construcción absoluta como un cuerpo extraño que se mantiene aparte.


En ocasiones, las construcciones absolutas de participio admiten la expresión una vez:

(4) Una vez follada Sissy, César descansó de ella.

Típicamente, las construcciones absolutas se sitúan en posición inicial; pero también pueden incrustarse en el interior del enunciado. En ese caso, necesitamos dos comas para aislarlas:

(5) César, una vez follada Sissy, descansó de ella. 

jueves, 5 de octubre de 2023

0763: Hollywood nos mintió: Los caballos medievales eran más chiquitos que un poni

 En las películas siempre se ven impresionantes. Corceles brillantes. Gigantes. Si nos enfocamos nomás en la literatura o en la historia de Hollywood, los caballos medievales eran animales enormes, capaces de elevar a reyes y caballeros… pero la realidad histórica parece ser un poco más graciosa. Y pequeña.


Un reciente estudio reveló que los caballos usados en las guerras de siglos atrás eran más chiquitos que un poni.

Arqueólogos e historiadores de la Universidad de Exeter, en el sur de Inglaterra, analizaron los restos de más de 2 mil caballos previos al siglo XVII y se encontraron con una extraña curiosidad: eran más pequeños de lo que esperábamos.


De acuerdo con los cálculos científicos, la gran mayoría de los caballos —incluso los que cargaban a los valientes soldados a la guerra— habrían tenido una altura promedio de 14 manos, que es el equivalente 143 centímetros. Ese es básicamente el tamaño de un poni en el siglo XXI. 


El caballo más alto que encontraron en toda su revisión histórica de restos… ¡apenas medía 1.52 metros!


“Resulta que estos caballos no eran como los han representado usualmente”, comentó el profesor Alan Outram, del departamento de Arqueología de la Universidad de Exeter en una entrevista con el medio británico The Guardian.


Mientras terminamos de entender que este descubrimiento significa que los grandes caballeros habrían arrastrado las patas en medio de las guerras medievales o que los reyes se hubieran visto como de caricatura, los científicos todavía tienen algunas cuentas pendientes.


Específicamente, señalan que sí hay diferencias entre los caballos históricos y la revisión de 2 mil restos de equinos del siglo IV al XVII no se las presentan fácilmente.


Según su investigación presentada recientemente, estos caballos más chiquitos que un poni podrían haber cargado el equipo militar o ser usados para transportar soldados. Tal vez, incluso, entre los restos hay caballos de granja que históricamente son mucho más altos… pero bueno, eso lo están investigando.

martes, 3 de octubre de 2023

0762: HOY PODEMOS AFIRMAR QUE

Vivimos en un mundo donde vibra más fuerte un teléfono que un corazón veraz. 

Vivimos en un mundo en el que la comida está repleta de químicos, mientras un jabón contiene cereales, miel y vitaminas. 

Vivimos en un mundo donde los televisores son más delgados y la gente más gorda. 

Vivimos en un mundo donde los teléfonos son más inteligentes que sus dueños. 

Vivimos en un mundo donde la forma de vestir se valora más que la de pensar.

Vivimos en un mundo donde una pizza llega más rápido que la policia, o un uber llega antes que una ambulancia. 

Vivimos en un mundo donde los animales son mejores amigos que las personas.

Vivimos en un mundo donde no se intentan solucionar los problemas, sino convivir con ellos.

Vivimos en un mundo donde el funeral importa más que el difunto y donde el festejo de una boda es más importante que el amor. 

Vivimos en un mundo donde las redes sociales están llenas de fotos felices y gente triste. 

Vivimos en un mundo en el que se le exige más a un futbolista que a un político. 

Vivimos en un mundo donde se valoran más las cosas que las personas.

Estamos convencidos de que ese mundo es el que nos ha tocado vivir, sin reflexionar sobre el hecho de que cada uno tiene el poder de vivir en el mundo que elija y no en el que le toca.   

Tú decides el mundo que quieres tener. Tienes el poder de cambiar el tuyo y, por ende, el de aquellos que te rodean.

Aquí NADA es imposible.

Lo imposible, sólo tarda un poco más... 

domingo, 1 de octubre de 2023

0761: Me niego a ser un borrego

De galán en su juventud a actor consagrado en la madurez; así podría resumirse la trayectoria de José Coronado (66). Actualmente es uno de los actores de moda en España: protagonista de series exitosas como “Entrevías” y “Vivir sin permiso”, y de películas como “El hombre de las mil caras” (2016) o, unos años antes, la imperdible “El Lobo” (2004)


La semana pasada, se habló mucho de él, pero no por el cine, sino porque hizo unas declaraciones que, aunque desataron la furia del feminismo extremo, son representativas del sentir de muchísimos varones -y mujeres- que están hasta la coronilla de la perspectiva de género.


Resulta que, como se estaba estrenando una película suya, Coronado dio varias entrevistas a medios españoles. 

En una le preguntaron: “¿Cómo ha vivido la revolución del Metoo?”

Respuesta: “Me parece terrible todo eso. Me niego a ser un borrego y asentir sin más a lo que dice el gran ministro o la gran ministra de turno. Yo me sigo basando en mis principios, en mi educación, en cómo he crecido y soy consciente de que no le he hecho daño a nadie. Y me niego, por ejemplo, a no ayudar a una chica a subir el bolso a un avión. Si soy más alto y más fuerte, lo voy a hacer. ¿Y por qué no voy a decirle a una mujer lo guapa que está? Todo depende del contexto y de tu mentalidad. Y si lo haces con educación, eso le da alegría a la vida. Si no, nos vamos a convertir en unos putos robots”.


Verdades a puño. Pero, claro, de inmediato se activó el detector de varones no deconstruidos y una jauría de feministas andrófobas, hombres vergonzantes y gente amarga en general se lanzó contra el señor que tuvo el atrevimiento de rechazar las etiquetas de micro-machista, machista o violador en potencia con que el “terrible” MeToo estigmatiza al género masculino.


El primero en reaccionar fue el propio periodista que se creyó en la obligación de corregir al desviado: “Pero el MeToo ha dejado claro que las cosas tenían que cambiar”, le dijo. “Sin duda, pero no nos pasemos de frenada -le contestó Coronado-, no perdamos ni la alegría, ni el humor, por Dios, que es lo que nos caracteriza a los españoles. Basta ya de cogérsela con papel de fumar para todo”. Expresión que significa: “Ser demasiado puntilloso con el cumplimiento de las normas” o “fácil de escandalizar”. Ambas definiciones valen para describir el clima que han instalado las denunciantes, los identitarios y los woke.

Atacado en los titulares -”polémicas declaraciones”; “contradictorias declaraciones” o directamente “declaraciones machistas”- José Coronado no se desdijo -y ojalá siga resistiendo- y hasta se atrevió a insistir en otra entrevista: “Quiero decirle a una mujer que está guapa o cederle el paso sin que nadie me llame agresor ni machista”.

Más frases que dejó el actor: “Mi rebeldía es también actuar conforme a como pienso, a pesar de todos los cambios que estamos sufriendo en la sociedad, me rebelo siendo yo mismo, no cayendo en el borreguismo de la gente, hoy tan habitual.”

“Ah, lo políticamente correcto”, le dijo este periodista, más ubicado que el anterior.

Respuesta de Coronado: “Sí. Está en todo ya, en todo. Estamos entrando en un mundo de borreguismo ante el que yo me rebelo. Y lo hago porque creo que tengo armas para ello, porque, sobre todo, lo que tengo es educación y respeto por el prójimo. Y con educación y respeto yo aún creo que todos podemos llegar a cualquier lado”.

O sea: no tengo por qué deconstruirme, no necesito reeducación, porque he sido bien educado. Como lo ha sido la inmensa mayoría de los varones, contra lo que sostiene el femi-fanatismo. Basta de acusar al género masculino, de condenarlo a priori, sin juicio, de amedrentar a los varones, de cancelarlos y amordazarlos.

Coronado trató de ovejas a todos los demás. Y razón no le falta. De hecho, muchos, y muchas, se pusieron el sayo y salieron en rebaño a cruzarlo. Un colega, un tal Guillermo Toledo, directamente lo insultó en redes. Sin mucha originalidad lo trató de “facho” (facha, como dicen en España).

Cada vez que alguien critica a las feministas, ellas sacan a relucir un femicidio; en este caso, haciendo una perversa asociación entre la seducción y la violencia de género. Para el feminismo andrófobo, el galanteo es sí o sí el primer paso hacia el homicidio conyugal…

“La controversia está servida en un asunto tan delicado como la violencia hacia las mujeres”, escribió otro diario. Claramente, ese asunto “tan delicado” no era el motivo de la controversia, pero muchos medios están colonizados por la ideología de género. La gente, en cambio, reaccionó de otra manera: muchos respaldaron a Coronado por su valentía, ya que nada requiere más coraje hoy que contradecir al MeToo. Otros lo elogiaron por no “sucumbir al feminismo radical”. “Decir la verdad se ha vuelto revolucionario”, escribió uno.

“No ha entendido nada” fue otro título que le dedicaron, en un artículo que sostenía que el #SeAcabó se ha convertido en el nuevo #MeToo español tras el beso no consentido de Luis Rubiales a Jenni Hermoso. ¿Es que acaso no vieron el video de la jugadora matándose de risa del piquito con Rubiales? Colgándose del brazo de él como novia que va al altar, y sumándose al coro “¡beso! ¡beso!” del resto del equipo para alentar a Rubiales a repetir el gesto ¡y es él el que se niega!!! Sin embargo, presionada por las funcionarias feministas, Hermoso fue a denunciar a su “agresor sexual”... Tiene razón Coronado: el #MeToo es terrible y el #SeAcabó lo es más todavía. Terrible e hipócrita.