0638: ¿QUÉ COLOR USAR PARA AÑO NUEVO?

 

Amor, abundancia, salud y prosperidad son algunos de los anhelos que muchos buscan concretar en Año Nuevo y eligen el color que los atrae. 

Ropa interior, vestidos, poleras, camisas, pantalones, hasta pañuelos tienen que estar a tono con los deseos que se formulan. 

Los colores desempeñan un papel importante en la vida cotidiana. Ocupan una gran parte en el trabajo diario, incluso, los pequeños cambios de color pueden marcar una gran diferencia. 

Por ello, para muchos vestir una prenda o una tanga con un color específico tiene gran relevancia. Por ejemplo: 

Verde: este color atrae salud, estabilidad y suerte en los negocios.

Rojo: es el color del amor y la sensualidad. Usarlo es sinónimo de vivir con alegría, valor y fuerza.

Blanco: el color símbolo de la paz, pureza y salud. 

Amarillo: es el color para atraer la suerte en el dinero, con un gran poder energético. También simboliza a la alegría y la relajación.

Negro: muchos lo relacionan con fuerzas malignas, pero es la ausencia de color y simboliza la independencia y el poder, representa la dignidad propia.

Dorado: al igual que el amarillo, es perfecto para atraer el dinero y la riqueza.

Plateado: el color que atrae el éxito, la diversión y emociones nuevas. También simboliza la innovación y todo lo que es moderno.

Azul: atrae la tranquilidad, armonía y serenidad.

Rosa: representa el amor propio y propicia el romanticismo, cariño y autoestima.

Naranja: transmite alegría y estimula el entusiasmo.

Morado o púrpura: son colores de la intuición. Es ideal para aquellos que buscan respuestas durante el año que está por venir. Es un buen momento para vaciar la mente y descubrir cuál es el mejor camino para andar.

0637: PROVERBIOS JAPONESES

 Si un problema tiene solución ¿para qué preocuparse? y si no lo tiene, ¿para qué preocuparse?

Si lo piensas, decídelo. Si lo decidiste, no lo pienses.

No retengas a quien se va, ni rechaces a quien llega.

Es mejor ser el enemigo de una buena persona que el amigo de una mala.

Rápido significa: lento pero sin pausa…

Si no existiera la gente común tampoco existirían las personas extraordinarias.

El que quiere subir inventa la escalera.

El marido y la mujer deben ser como las manos y los ojos: cuando duele la mano, los ojos lloran, y cuando los ojos lloran las manos secan las lágrimas.

El sol no sabe de bueno ni de malos. El sol ilumina y calienta a todos por igual. Quien se encuentra a sí mismo es como el sol…

Hasta el viaje más largo comienza con un solo paso.

Quien bebe no sabe lo peligroso del vino, quien no lo bebe no sabe de lo bueno que hay en él.

0636: ¡feliz navidad!...

 En la casa de mis abuelos la navidad no era una fiesta familiar, era una fiesta religiosa. No habia arbol verde adornado o pesebre con un niño rodeado de animales, tampoco se comia pavo o lechon al horno, era una cena igual a cualquier otra que comiamos los tres a las siete de la noche. 

Cuando yo tenia cinco años me dijo mi abuelo que no era el niño-dios el que traia los regalos, que eran los padres los que lo compraban y en ese entendido juntos recorriamos las tiendas buscando que me gustaba para que el me lo compre.

La noche del 24 ellos despues de acostarme,  ellos iban a la misa de gallo.

El 25 en la mañana yo salia a la calle a ver que regalos les trajo el niño-dios a mis amigos y disfrutaba con ellos, jamas les dije a mis amigos lo que yo sabia y ahora se los cuento a ustedes para que lo sepan y no crean que existen los reyes magos y que ellos traen regalos.

0635: el imprescindible

 Dos leones huyeron del zoológico.

En la huída cada uno partió con rumbo diferente.

Uno fue hacia la selva y el otro hacia el centro de la ciudad.

Los buscaron por todos lados y nadie los encontró.

Después de un mes, y para sorpresa de todos, volvió el león que había huído para la selva; regresó flaco, famélico y afiebrado. Fue reconducido a la jaula.

Pasaron ocho meses y nadie se acordó del león que había ido para la ciudad hasta que un día el león fue recapturado y llevado al zoo. 

Estaba gordo, sano, desbordante de salud.

Al ponerlos juntos, el león que huyó hacia la selva le pregunta a su paisa

--¿Cómo estuviste tanto tiempo y regresas tan bien de salud? Yo fui a la selva y tuve que regresar porque casi no encontraba qué comer.

--Me armé de coraje y fui a esconderme a la cámara de diputados. Cada día me comía a un diputado y nadie advertía su ausencia.

--¿Y, por qué regresaste? ¿Se acabaron los diputados?

--No hombre, ¡qué chinga'os! Nada de eso.

Los diputados nunca se acaban. Sucede que cometí un error gravísimo. 

Ya me había comido a:

* un coordinador de bancada

* dos jefes de comisión

* cinco diputados del verde

* tres de convergencia

* seis del PRI

* tres del PAN

* cuatro del PRD

* diez asesores

* doce secretarias

* quince adulones

Y nadie los dio por desaparecidos. 

Pero un día me comí al que servía el café... ¡AHÍ SÍ SE CHIN&% TODO…!

¿¡Y cómo no!? Si era el único que servía para algo...

0634: ¿Un mandamiento que nos ordene creer en Dios?

 El primer mandamiento es "creer en Dios"

Eso me dejó pensando. 

¿Cómo se nos puede ordenar creer en Dios? 

Si una persona cree en Dios, entonces el mandamiento es superfluo. 

Y si no cree, entonces, no hay nadie que pueda ordenarle hacerle caso. 

Básicamente, una persona cree en Dios o no cree. 

¿Qué diferencia hace que exista este mandamiento?

Los Diez Mandamientos comienzan diciendo: "Yo soy Hashem tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto… No tendrás otros dioses ante Mí. No harás para ti imágenes talladas… No te prosternarás ante ellas ni les servirás…" (Éxodo 20:2-5).

Por lo tanto, los Diez Mandamientos claramente no nos ordenan creer en Dios. Simplemente declaran que Hashem es nuestro Dios; es una declaración de un hecho. Sin embargo, al enumerar los 613 mandamientos, Maimónides incluye creer en Dios como el primer mandamiento positivo, basado en el primer versículo.

Si creemos en Dios, el mandamiento es superfluo y no tiene sentido, y si no creemos, el hecho de que Dios nos diga que tenemos que creer en Él igualmente carece de significado. De hecho, en otra compilación de las 613 mitzvot, conocida como Halajot Guedolot y escrita un poco antes del período de Maimónides, no se considera que creer en Dios sea una mitzvá. (Ver Rambán sobre Séfer HaMitzvot 1, donde explica la postura de Halajot Guedolot, respecto a que la creencia necesariamente debe preceder a los mandamientos).

Basado en esto, ¿a qué puede haberse referido Maimónides al enumerar la creencia en Dios como un mandamiento? Quizás podemos responderlo analizando el lenguaje de Maimónides en los dos lugares donde habla sobre este mandamiento.

Maimónides no escribió que estamos obligados a 'creer' (lehaamin) que Dios existe, sino que debemos 'saber' (ladaat) que existe. El mandamiento no es creer en Dios de por sí, dado que eso es una realidad irrefutable, de lo contrario el judaísmo no tendría ninguna base. El mandamiento es saber que Dios existe. ¿Qué connota saber que Dios existe?

Escuché diferentes explicaciones. Una es que saber que Dios existe implica ir más allá de la simple creencia y fe. No es suficiente simplemente creer que Dios existe. Debemos saberlo. Esto implica que debemos esforzarnos para probar por nosotros mismos que Dios existe y que no puede ser de otra manera.

De hecho, Maimónides mismo cuando declara la obligación de saber que Dios existe, elabora: Debemos saber que hay una Causa Primera infinita de todo el universo, y que el mundo, como un lugar finito, con un comienzo y un fin, no puede haber existido ni continuar funcionando sin un Ser Infinito que sea previo a él y que continuamente lo mantenga. Este Ser es más "verdadero" que toda la realidad finita, es decir que cualquier otra cosa en existencia. (Este es un resumen breve y un poco modernizado. Ver Hiljot Iesodei HaTorá 1:1-6 para ver la versión original).

En otras palabras, Maimónides describe que la obligación no es sólo creer en Dios, sino entender qué implica la existencia de Dios y ver claramente que lógicamente no podría ser de otra manera.

Otra sugerencia que escuché es que saber que Dios existe implica que nuestra creencia en Dios no puede ser sólo una noción abstracta. Debe ser algo que "sabemos" en un sentido práctico y activo. "Creer" en Dios puede ser sólo un asunto intelectual, algo que nuestras mentes saben lógicamente pero que no tiene ninguna consecuencia en nuestra vida. "Saber" que Dios existe implica que Dios es real en mi vida. Que vivo con conciencia de que hay un Dios, uno que además se interesa activamente por mi vida y mi comportamiento. El Séfer HaJinuj (#25), una compilación de los 613 mandamientos basado en Maimónides, también explica que la obligación de creer en Dios implica llevar mi creencia de lo abstracto a lo concreto. La existencia de Dios debe ser para mí tan real que debo estar dispuesto a dar mi vida por mis creencias.

La palabra hebrea que usa Maimónides para saber que Dios existe es daat, lo que implica un sentido personal e íntimo más que algo intelectual. Yo no sólo creo en Dios. Yo sé que existe. Está aquí para mí y a mi lado, en cualquier cosa que haga y en cualquier lugar al que vaya, 

Ese entendimiento es lo que marca toda la diferencia en mi vida.

0633: Facebook

 Cuando sea Vieja , me voy a mudar con cada Hijo ... 

Y darles tantas Alegrias de la misma manera que me las dieron ... 

Quiero Devolver Todo lo que recibí de Ellos ... 

Haciendo las mismas cosas ... Oh ,  les va Encantar... 

Cuando sea Viejita y viva con mis Hijos escribiré en las Paredes con lápices de colores

Saltaré en los Sofá con Zapatos ...  

Beberé en las Botellas y las dejaré fuera de la Nevera .... 

Atascaré de papel Higienico los Sanitarios ...

Cuando esté Viejita y Viva con mis Hijos , cuando estén en el teléfono y no me puedan ver aprovecharé a jugar con Azúcar y  Harina ...

Cuando esté Viejita y Viva con mis Hijos , me sentaré a mirar televisión y cambiaré de canal todo el Tiempo ...

Me quitaré las medias y siempre perderé una ..

Voy a jugar con Barro hasta el final del dia ... 

Cuando esté Viejita y viva con mis Hijos , cuando me llamen para la Cena que hicieron no voy a comer Verduras , Ensalada o la Carne ..

Derramaré leche sobre la mesa ... 

Y cuando se Enojen corro si puedo ... 

Cuando esté Viejita y viva con mis Hijos y más tarde ya Acostada voy a Agradecer a Dios por Todo ...

Y mis Hijos me mirarán  con una media Sonrisa y dirán: 

" ELLA ES TAN DULCE CUANDO ESTÁ DURMIENDO "

0632: con talento para hacer enemigos

 Admite haber sido un “mocoso mimado con demasiado tiempo libre”, consentido por su madre divorciada. Costeó con cautela los gastos de su único hijo mientras este crecía increíblemente rápido (según él mismo). Se presenta a sí mismo como un borracho hastiado siendo apenas un adolescente que frecuentaba los lugares más de moda en Montreal junto a una troupe de ancianos de la alta sociedad y la trágica Diana Barrymore, compartiendo las tablas con el joven William Shatner antes de cumplir la veintena.

A pesar de afirmar que la rectitud de su familia le hizo rebelarse, queda más que claro hasta qué punto fueron una gran influencia para él. “Estaré agradecido a mi pintoresca y vetusta famila por ese curioso vínculo con el pasado hasta el final de mis días, porque si hay en mí la más mínima pizca de decencia se la debo a ellos, así como mi imaginación, aunque esto jamás lo habrían adivinado"

En la década de los 50, era un joven actor de éxito enamorado de Shakespeare, el sexo y Nueva York. Y vaya si se nota: llegados a ese punto, su prosa es chispeante y llena de vida. “Antes de que uno pudiese decir Damon Runyon, ¡abracadabra, ya te había adoptado!", cuenta refiriéndose a la capital del teatro. “La isla de Manhattan se había convertido en la Isla de los Chicos Malos… y todos y cada uno de sus tesoros deslumbrantes estaban ahí para que te los llevaras". 

“Fui un pésimo marido y un padre aún peor”. No obstante, no escatima en prosa conmovedora al hablar sobre las grandes damas del teatro ya entradas en años que lo acogieron bajo su ala (figuras como Ruth Chatterton, Katharine Cornell, Eva Le Gallienne, Gypsy Rose Lee y Lillian Hellman), alabando su brillantez y sus agallas desde el cariño. 

Sirviéndose su aguda e implacable autopercepción, admite que “yo no tenía nada de particularmente original. Viví de las rarezas de otros; soy un camaleón resignado". El actor se presenta como una suerte de compinche echado a perder para los chicos malos más míticos de Hollywood, y en especial de Trevor Howard, James Mason y Peter O’Toole (que aprovechaba cualquier ocasión para bajarse los pantalones y enseñarle sus ronchas producto del rodaje de Lawrence de Arabia).

Y sobre todo, el legendario Jason Robards, de quien reconocía estar encandilado. Tal era su apego, que la entonces esposa de Robards, Lauren Bacall solía llamarlo para preguntarle a gritos “¿Dónde está Jason?”, a lo que él reaccionaba levantándose de su cama de su habitación en el hotel Algonquin y saliendo en busca de su temerario amigo. “La pobre Betty”—así llamaban a Bacall—“estaba muy preocupada, pero era todo de lo más inofensivo; a él simplemente le encantaba prodigarse por ahí", narraba el actor. “Cuando le encontraba, me sentaba a su lado y me unía a la diversión, olvidándome por completo de cuál era mi misión. Perdimos un montón de tiempo y cometimos abundantes tonterías, pero no desperdiciamos aquellos años: trabajamos con el mismo ahínco con el que lo pasamos bien". 

Pero este Casanova que rozaba lo desagradable halló la horma de su zapato en la pícara Natalie Wood, su compañera de reparto en La rebelde, de 1965. Cayó perdidamente enamorado de Wood, a la que respetaba y de cuya compañía disfrutaba. No obstante, competía con muchos hombres por recibir sus atenciones, incluido el mismísimo Frank Sinatra, de quien afirmaba que acudía constantemente al rodaje para ver cómo estaba Wood. La sofisticada Wood no estaba interesada románticamente en el actor, pero según él no tuvo piedad a la hora de coquetear con él:  “Le encantaba cantar tras haberse bebido unas pocas cervezas, y siempre me pedía muy amablemente que la acompañase… mientras se sentaba al piano a mi lado. Sentía un resplandor al guardar cercanía con ella, era una mujercita de lo más mágica. Cuando la canción acababa, aplaudía alegremente como una niña y mientras me miraba con esos ojos suyos tan húmedos y profundos, me guiñaba el ojo susurrando ‘¿Alguna vez tú y yo…?’, para luego deshacerse en carcajadas". 

“Según me han ido saliendo las canas, todo, ya sean recuerdos, incidentes, amistades que me han conmovido y he dejado de lado sin pensar o que no he valorado lo suficiente, me ha dado alcance y se ha estrechado hasta reducirse a lo más esencial. Los años ya no me dejan salirme con la mía y señalan lo más importante y a lo que he de dedicar mi atención, así como quiénes son las personas más valiosas a mi alrededor"

En definitiva, Christopher Plummer pinta, tal vez sin querer, el retrato de un hombre con defectos y con talento que no fue ni mucho menos el canalla desalmado como pretende hacernos creer.

0631: estas pille por ahí

 Aguinaldo. Paga extra, paga doble, paga. Sueldo adicional que se paga a final de año para que el empleado financie sus gastos de las fiestas. No se usa aguinaldo en el sentido de una pequeña gratificación informal que se le ofrece al cartero o a la portera del edificio para la misma fecha.

Alcahuete. Solamente usado en el sentido de "soplón". No se aplica esta palabra al que —digámoslo como los diccionarios— propicia amores ilícitos.

Anteojos. Gafas. Y no telescopios o binoculares. Ah, y otra cosa: los anteojos se usan, no se llevan.

Asado. Un asado no es una carne puesta al horno, sino todo un complejo de pedazos del cuerpo vacuno, y aun del porcino, distribuidos en una parrilla para asarse a las brasas. El término también denota la reunión social motivada por esa ingesta (crudamente discriminatoria de los vegetarianos, lo admito).

Atrapado sin salida. Alguien voló sobre el nido del cuco. El nombre de la conocidísima película con Jack Nicholson. En España tradujeron palabra por palabra el original inglés One flew over the cockoo's nest. Pero no se dieron cuenta de que "cuckoo", en ese contexto, significa "loco", y el espectador termina de verla preguntándose qué tendrá que ver el cuco en todo esto. Atrapado sin salida da una idea mucho mejor del contenido.

Bolitas. Así de simple es la palabra para canicas. Y antes de que me lo pregunten: sí; también se puede usar para los testículos de los bebés.

Bulín. Garçonnière. Para el despistado que no sepa gabacho: departamento adonde un hombre lleva regularmente a una mujer para retozar. O una mujer a un hombre. O un transexual a un oso hormiguero... Ya no hay respeto, señora.

Cancha. La palabra cancha designa no sólo el campo de juego en cualquier deporte de pelota (se habla, por ejemplo, de canchas de tenis, no de pistas), sino también un estadio de fútbol. Olor a cancha es el olor a marihuana. Cancha también significa desenvoltura: "en eso tiene mucha cancha" podría traducirse como "de eso sabe un rato largo".

Chancho. Cerdo. Supuestamente derivado de Sancho Panza, pero en ese caso es extraño que no se haya conservado en España.

Chinchulín. El intestino delgado de la vaca, que adecuadamente adobado y cocido es mucho más sabroso de lo que podría pensar el lego.

Choclo. Mazorca. Aunque el académico Manuel Seco diga que es una especie de papilla de maíz, choclo es una mazorca tierna con todos los granos en su lugar.

Damasco. Albaricoque. No es tan ilógico, dado que albaricoque es una palabra de raíz árabe, y Damasco es la capital de Siria.

0630: A ver a ver, a mover la colita, que no se mueve solita

 Para mi: desempleado es aquella persona que tenia un empleo y lo pierde

¿Cómo se llama a aquel que nunca tuvo un empleo y ahora lo busca?

Yapa:

Hunberto esta desocupado

Yo siempre supe que del vater esta ocupado o desocupado.

0629: el Mundial de Qatar

 Este mundial es peculiar: Primer evento en un país árabe, con derroche de recursos y exhibición de logros tecnológicos, en el que los medios y las redes sociales abundan más comentando otros aspectos y facetas nada gratas, al punto que algunos califican este Mundial de “basura moral”. Se difundió –por ejemplo– que más de 6 mil trabajadores migrantes habrían muerto en la construcción de los campos deportivos.

De nada sirvió que ejecutivos del comité organizador del Mundial Qatar 2022 señalaran solo 3 víctimas mortales relacionadas directamente con el trabajo de construcción de estadios y algo más de 20, indirectamente. No hubo verificaciones. La mácula fue expelida. 

Siguieron acusaciones sobre la situación de la mujer, el escándalo de no poder consumir cerveza en los estadios y, como corolario, las denuncias sobre discriminación contra los LGBTQI. Esa última observación adquirió mayor relevancia, menoscabando el tema de las mujeres, del alcohol y de la explotación socio económica a migrantes.

La solidaridad con lo LGBTQI hizo que algunos jugadores asumieran portar un brazalete arco iris. Ante la oposición de la FIFA –la amenaza de sanciones es más fuerte que la conciencia solidaria– el equipo de Alemania decidió hacerse fotografiar con sus manos tapándose la boca. El éxito de esa imagen fue tal, que los aficionados qatarís cuando el equipo alemán fue descalificado en la fase de grupos del Mundial, lo despidieron tapándose también la boca y agitando las manos en el símbolo universal del adiós.

Un mundial en el que se intentó subordinar la simpatía a uno u otro equipo de patea pelotas a la denuncia moral. Empeño al final desbaratado: la emoción de las hinchadas sumergió los recatos sumistas. Ese ensayo de imposición es el gran perdedor en este Mundial, infortunio que solapa otras frustraciones más transcendentales y que merecen ser analizadas.

En el mundo islámico Qatar es un país comprometido en la colaboración con el mundo Occidental, un intento de demostrar que el desarrollo globalizado es compatible con la identidad cultural. Sin embargo, esa identidad ha recibido ataques, mofas y demérito por parte de sus asociados occidentales, lo que, seguramente, complacerá a quienes apuestan por la incompatibilidad y el esencialismo cultural.

No se dio allí actitudes de solo extrañeza etnocentrista por visitantes de otros pueblos y culturas, sino de un empeño sistemático y orgánico para generar una presión que hubiese obligado a las autoridades qatarís a modificar actitudes y conductas, empeño cobijado con la actual ideología dominante en Occidente: el respeto a la diferencia. 

Esa “diferencia” se muestra, sin embargo, no como el reconocimiento y respeto de valores, usos y costumbres diferentes entre civilizaciones, sino como la imposición de criterios al interior de una sola cultura. Actualmente, en Occidente se enaltece lo que antes se despreciaba y se consiente lo que antes se reprimía, intentando generalizar sus opciones como imposición y nueva forma de dominio.

Así, lejos de fomentar el diálogo entre civilizaciones, nos retrotraemos a tiempos de imposición que creíamos desvanecidos. Ciertamente hay expresiones de discriminación, sometimiento y sujeción en toda cultura, que deben ser cuestionados y superados; ello, sin embargo, nos obliga a considerar la universalidad de valores, lo mismo que el culturalismo occidental ha desacreditado.

Este tema es importante en nuestra realidad, en donde las élites bolivianas –aunque pequeñas e insignificantes en su autenticidad sí conforman el poder por su vinculación con el orden colonial– injertan su realidad en el imaginario occidental, mientras importantes sectores de la población rigen su cotidiano por valores que nada tienen que ver con las ideologías que las entornan y supeditan. 

¿Podremos en nuestro medio, por ejemplo, reparar las injusticias contra la mujer a través de la lógica del chacha–warmi o tendremos que recurrir ineluctablemente a un chacha-chacha o un warmi–warmi al estilo del actual aderezo occidental?

 

Pedro Portugal Mollinedo

DIRECTOR DE PUKARA, AUTOR DE ENSAYOS Y ESTUDIOS SOBRE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE BOLIVIA.

0628: SON PURAS CHIMBADAS

 Colombia

—Di: pene

—Chimbo

—Di: vagina

—Chimba

—Di: excelente

—¡Qué chimba!

—Di: de ninguna manera

—¡La chimba!

—Di: no es autentico

—Es chimbo

—Di: tuvo mucha suerte

—Se enchimbó

—Di: son cosas sin importancia

—Son puras chimbadas